APORTE A LA CLASE

Tristemente la violencia es parte de la historia de Colombia, por ella han transitado cualquier cantidad de ciudadanos, incluyendo niños, niñas, adolescentes y jóvenes. En el presente ejercicio monográfico, se pretende explicitar, por medio de la triple mímesis y una aproximación a la teoría del juicio reflexionante, como la guerra influye en la vida de un menor, que ha tenido que experimentar en su existencia un antes, un durante y un después de ser miliciano en una organización armada ilegal, siendo las narraciones, los vehículos para el análisis y la reflexión.

link monográfico: http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/2151/1/AlbaNi%C3%B1oOscarEduardo2015.pdf

REPRESENTACIÓN DEL YO Y DEL OTRO EN LA NARRATIVA DE ADULTOS CARAQUEÑOS

este texto nos muestra la importancia de las narraciones y como a través de ellas nos extendemos a diferentes perspectivas, las narraciones son fundamentales para transmitir diversos tipos de experiencia, de allí se parte hacia la experiencia narrada pues esta se construye desde una perspectiva vista desde el lenguaje evaluativo, se entiende por lenguaje evaluativo el uso de las expresiones que hacen referencia a las emociones, a los pensamientos y al habla del narrador y/o de los personajes. 

esta lectura hace énfasis a las destrezas narrativas que tienen los niños y se hace un estudio comparativo con la de los adultos con el fin de mostrar los análisis desde la perspectiva infantil y como los niños inconscientemente trabajan los géneros narrativos, 

existen importantes diferencias en el uso del lenguaje evaluativo entre los relatos ficticios y personales, una tendencia ya identificada en las narraciones infantiles. Estas diferencias conducen a representaciones del yo y del otro que varían de acuerdo con el género narrativo.

NOCIÓN DE MEMORIA

Para empezar con la noción de memoria vista en la sesión, nos enmarcaremos en primera medida dentro del territorio, donde hacemos referencia a la individualización del individuo y se dice que para este es importante adquirir la propiedad privada dentro de este, de aquí surgen los siguientes términos:

• Patrón: visto como el prototipo o arquetipo del tipo de vivienda que se desea.
• Pauta: es definida como lo que se sigue dentro de una sociedad, lo popular y ahí radica la transformación del territorio para el interés propio.

la historia de Colombia se ha dividido en 5 episodios o sucesos que han marcado la historia del país, primero empezamos con la época prehispánica en donde los sucesos históricos relatan que las comunidades indígenas ya sostenían entre sí conflictos internos lo cual en gran medida fue favorable para los conquistadores,  luego viene el periodo de conquista  los archivos históricos muestran un contenido heroico pero que omiten los procesos de resistencia que se dieron por parte de los grupos que habitaban "el nuevo continente", pero muestran otra cara a estos grupos indígenas que promovieron los procesos de resistencia pues para la historia quedaron como "los salvajes" y se crea un proceso de indignación por este tipo de referencia y clasificación, después viene el periodo colonial, aquí se establece la relaciones de poder, aparece la figura del patrón y se empiezan a hacer más visibles los juegos de roles en la sociedad y los juegos de poder, luego vienen las batallas, dadas por la influencia de aspectos como ( la producción, el trabajo, el mercado, el territorio, etc.) así mismo, por pre independentistas (clan, partido político, religioso) y por ultimo viene el periodo de 1949 donde se consolida la perspectiva colonial con características nacionalistas (militar).

LA TRIPLE MIMESIS Y SU RELACIÓN CON LOS PROCESOS NARRATIVOS

Paul Ricoeur, filósofo y antropólogo francés, que ha intentado unir la fenomenología con la hermenéutica, en este texto retoma el concepto de mímesis para hablar del tiempo y de la narración; la mimesis es entonces la imitación del mundo puesto en escena e interpretado por el lector. según Ricoeur por medio de la narración atrapamos el tiempo: ahí se encuentra, es la única alternativa. Como también aparece como única posibilidad el encapsulamiento del alma: ahí en la triple mímesis: el alma humana se expresa, se plasma por escrito y se encarcela en el lector, a partir de ello se hizo el análisis de dos narraciones expresadas en dos vídeos:

• Vídeo Pastora Mira: el vídeo aquí presentado hace parte de la narración de ficción porque la narración de ficción recibiría tanto de la historia como de la ficción mostrando a su vez hechos reales y estableciendo una trama desde la experiencia práctica entre un antes y un después, se refiere a unos hechos del pasado que cuenta la narradora que ya han pasado en su debido momento y que han tenido lugar efectivamente , además se caracteriza por no representar una historia episódica ordenada cronológicamente como lo sí lo hace la historiografía, en este tipo de narración se cuenta con un narrador que es quien relata los acontecimientos y que estos a su vez parecen ser reales debido a que pertenecen a un orden de existencia moral y en algún sentido emocional de la narradora puesto que han hecho parte de la construcción de su vida y han marcado en ella hechos significativamente importantes.

• Memorias del éxodo de la guerra: desde mi perspectiva, considero que este vídeo contiene los dos tipos de narración, en primer lugar porque comienza a mostrar hechos que hacen parte de la historia de un país y están en la memoria colectiva de gran parte de sus habitantes haciendo de esto un tipo de narración histórica pues los hechos se cuentan por si solos, además que tal como lo menciona el autor la historiografía puede reivindicar una referencia que se inscribe en la empiria en la medida en que la intencionalidad histórica se centra en acontecimientos reales que han tenido lugar efectivamente, pero también contamos aquí con lo que el autor se refiera al momento de narrar y en donde entra en juego la ficción debido a lo que se conoce como referencia cruzada pues para hacer reconstrucción de estos procesos se necesitan de distintos narradores para dar cuenta de los hechos, es aquí donde podemos ver que dentro de este vídeo existen los dos tipos de narración y que se hacen necesarios para la construcción de la trama del mismo.

NOCIÓN DE MEMORIA

La memoria es una faculta que poseen la mayoría de los seres vivos, en el ser humano es la facultad que nos permite recordar sucesos, acontecimientos que se dieron hecho durante un tiempo pasado y que de una u otra forma marcaron significativamente hechos en nuestra existencia, se dice también que una memoria puede ser una especie de texto o narración que alguien desarrolla para narrar acontecimientos que marcan su existencia.

En el ser humano la memoria permite o nos brinda la capacidad de contemplar el pasado y a través de este planificar el futuro, en la memoria almacenamos recuerdos que se han dado la mayoría de los casos a través de las emociones y que nos permite recordar aromas, caras, sabores entre otras muchas características que nos trasladan a los recuerdos.

Se habla también de un factor muy importante para la sociedad, se trata de la memoria cultural que puede llegar a ser colectiva pues permite a los sujetos las construcciones políticas y llegar a jugar un tipo de rol en la sociedad, la memoria cultural hace uso de las vivencias de nuestros antepasados. La cuestión de la memoria ha cobrado auge en los estudios culturales contemporáneos, en tanto esta se convierte en uno de los recursos fundamentales para la reafirmación de las identidades.

“La identidad cultural proporciona, a través de la memoria, una continuidad que vincula el pasado histórico y mítico con el presente sometido a los continuos cambios de modernización.”

La narración entra a jugar un papel importante en los contenidos de la noción de memoria, pues por medio de estos procesos narrativos se puede reconstruir la memoria ya sea colectiva e individual pues se comparten rasgos generales de sucesos pasados que han transcurrido en la sociedad, en un caso especifico es el papel que juegan las victimas del conflicto en Colombia y las formas en las que se han establecido las formas de establecer los sucesos que se han dado a través de la historia, como los inicios de la guerras durante la independencia, la guerra bipartidista -1956- (liberales y conservadores), hasta la guerra del narcotrafico y los grupos armados revolucionarios, estas formas de reconocimiento permiten reconstruir los procesos históricos y así construir memoria.

EL GORGIAS - PLATÓN

Esta lectura es uno de los diálogos de Platón, este en especial trata sobre la retórica, uno de los principales temas tratados aquí es la moral llevada a la práctica y se establece la relación entre el problema ético y el arte de la retórica, la retórica definida como el arte del buen decir, en algunos casos es una forma de embellecer el lenguaje para lograr una persuasión, este dialogo se da entre: Sócrates, Calicles, Querefonte, Gorgias y Polo.

aquí se habla que la retórica es una especie de poder que permite persuadir y según Gorgias es una de las artes que tiene la capacidad de dar libertad y que además se puede llegar incluso a la dominación, en la política uno de los discursos con los que más se trata es el discurso retorico y casi siempre se utiliza en el derecho pues la mayoría de la veces se busca defender ante un tribunal a cierta persona que ha sido acusada injustamente o no, es aquí donde la retórica juega un papel fundamental pero donde hace una interjección con la moral y la ética pues de ellas depende el buen uso de esta.

Pero también la retórica pasa a ser definida como una habilidad y según Sócrates es la habilidad de adular para llegar a un fin, afirmando que es peor cometer injusticia que recibirla pues es a través de la retórica que se pueden llegar a tales cometidos, por esto él le da el calificativo de mala, entonces se entra al ámbito de justicia Sócrates dice que es más feo cometer injusticia que recibirla, y lo feo es malo, por tanto es más malo cometer injusticia que recibirla. Luego dice que pagar la pena es justo y bello porque tal como se hace una acción así se ve afectado lo que la recibe. Como condenar a un castigo es justo y bueno, el que recibe el castigo se ve afectado por algo justo y bello, y por tanto es bueno esto. El más feliz es el justo, y luego viene el que ha pagado su pena por haber sido injusto.

La conclusión de diálogo es que debemos ser precavidos de llegar a cometer un acto injusto que de recibirlo, de igual manera con la forma de actuar, puesto que si hacemos algo de alguno u otra manera considerado malo debemos ser castigados y que se debe hacer uso justo tanto de la retórica como de cualquier otra actividad o habilidad.

COMO NOS CONSTITUIMOS COMO ESTADO

La construcción del estado empieza a darse desde la estructura mental sobre lo social, esta a su vez abarca tres tópicos:

• la familia: el sujeto empieza a establecer vínculos afectivos. 
• la escuela: se comienza a vivenciar la relaciones de poder y esto se da a través de la competencia con sus compañeros, amigos, etc. 
• y por ultimo tenemos lo publico: es aquí donde el sujeto empieza a jugar sus roles a través de lo que la sociedad nos brinda, empieza a establecer construcciones colectivas e individuales. 

a través de estos tópicos la figura de estado se define como un consenso socio-jurídico porque implica la participación de la sociedad y de las leyes para poder realizar acuerdo en el ejercicio del poder, el estado se da a partir de su soberanía y del poder político y de la injerencia en la sociedad a partir de la toma de decisiones y de una democracia participativa y representativa.

Sus componentes son el territorio, la identidad, la nacionalidad y la constitución; las relaciones de la sociedad tienen un sentido ejemplificante, la narración en la sociedad es de tipo axiologica y decimos que el mito tiene su acción especifica política, Platón plantea una reforma política como una utopía radicalmente opuesta a la democracia ateniense de su época para lograr un equilibrio entre los intereses individuales y los colectivos.

La política va a suceder en la constitución de una ciudad o la polis (Urbano) pues un gobernante es el que organiza, se parte entonces a la concepción de lo que es ser buen ciudadano, esto se da a través del control corpóreo, en nuestro país que esta fuertemente influenciado por la religión un sujeto que esté en contra de las leyes de Dios es considerado subversivo y por ende no guarda los principios de un buen ciudadano, el mejor ciudadano entonces es aquel que considera su propio interés como subordinado o coincidente con el de la ciudad y el bien del estado como propio suyo, los planteamientos de Socrates implicaban dos temas esenciales: la felicidad y la moralidad.

tomamos la justicia en la ciudad y en el individuo como una misma, pues en el individuo es una virtud del alma y en la polis requiere un orden riguroso que reduce la diversidad a la unidad y en ella deben existir cuatro virtudes cardinales:

• prudencia. 
• templanza. 
• valor 
• justicia